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九辩宋玉(八)

时间:2019-04-16 21:52 来源:未知 作者:admin

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  九辩宋玉(八)

  发布时间:2018-12-11来历:楚都宜城网

  八:宋玉的大部门作品,不是写于他在野任职时的鄢郢和纪郢,而是他失职多年后在异地所写。

  辩:“大部门作品”是几多?宋玉传世的作品一说是14篇,一说是16篇,《汉书艺文志诗赋略》载:“宋玉赋十六篇。”那就按16篇算吧,10篇算不算此中的“大部门”?那我们就列出10篇来逐个阐发。

  1、《狂言赋》。此赋文的开篇,宋玉本人就把地址给点出来了:“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。”这个地址就是“阳云之台”。“阳云之台”就是阳云台,也即阳台。《寰宇记》卷148“巫山县”辞条标明:阳云台“高一百二十丈,南枕长江。楚宋玉赋云游阳云之台,望高唐之观,即此也。”商务印书馆1931岁首年月版、1982年重印的《中国古今地名大辞典》中“阳云台”辞条标明:“阳云台,一名阳台,在四川巫山县阳台山上。”于此可见,阳云台在四川巫山县无疑。巫山县在楚时属于巫郡。《史记楚世家》载:“十九年(楚襄王19年,公元前280年笔者注),秦伐楚,楚军败,割上庸、汉北地予秦。二十年,秦将白起拔我西陵。二十一年,秦将白起遂拔我郢,烧先王墓夷陵。楚襄王兵散,遂不复战,东北保於陈城。二十二年,秦复拔我巫、黔中郡。”《史记》记录得明大白白,不单楚襄王22年(公元前277年),楚国的巫郡、黔中郡都已被秦攻取、归入了秦国的邦畿,就连运营了数百年的楚郢都(纪郢)亦在此前被攻下,楚襄王早逃往陈城保命,此后绝无可能去游敌占区的阳云台,当然,此后也绝无可能有宋玉写《狂言赋》之事。楚襄王铁定只能在公元前278年郢都失陷前往游阳云台,宋玉也铁定只能在公元前278年前写出《狂言赋》,而其写作的地址只能在旅游地和鄢、纪两郢都及其附近。《狂言赋》是即兴创作之文,最大的可能是襄王和宋玉等文学侍臣即兴比狂言后,由一旁的随从记实下来、或由宋玉本人记实拾掇成文,存档传世,那么,写作的地址也就在巫山阳云台了。

  2、《小言赋》。这个勿须赘言,《小言赋》是紧接着《狂言赋》之后,君臣竞比小言而成文,是同日、同时的产品,写作时间当然只能是公元前278年以前,地址就在巫山阳云台或在尚未失陷的鄢、纪二都拾掇成文。

  3、《风赋》。感激宋玉,他也许是写作习惯,也许是担忧后人胶葛,此赋一开篇,他就有交接:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉此风”这里,宋玉不只把写作的年代和地址交待得相当清晰,连季候也交待了。地址是“兰台”,这个兰台,1984年商务印书馆出书的《辞源》注释说:兰台,“战国楚台名。传说故址在今湖北钟祥县东。”楚辞赋研究专家吴广平先生颠末考据,2001年在其由岳麓书社出书的《宋玉集》一书中《风赋》一文的下注里说:“兰台:楚国宫苑名,旧址在今湖北省钟祥县。”如许,兰台就可定位在现今钟祥县的地皮了。写《风赋》的年代呢?应是楚襄王在鄢、纪两都当政时,即公元前278年以前,由于此后紧邻鄢、纪两都的兰台亦同两都一路沦为秦地,楚王再无缘去游。写《风赋》的季候则较着是夏日,天气较闷热,所以当“有风飒然而至”时,楚王才“披襟而当之”,还乐呼“快哉此风!”有人说,《风赋》是若干年后,宋玉失职分开朝廷所写这毫不可能:像《风赋》这种对问体也是即兴创作的文章,又是在相对和平的情况里,只会及时拾掇成文,哪会比及若干年后,再去慢慢回忆呢?

  4、《高唐赋》。此赋一下笔,宋玉也是先交接:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。”这里交接的地址是“云梦之台”和“高唐之观”。“云梦之台”即云梦台,是楚国云梦泽中的高台。《中国古今地名大辞典》载:云梦泽“在湖北安陆县南,本二泽,合称曰云梦”。云梦泽虽然相当大,是梦国的大泽,跨长江南北,云梦台可能也不止一处,然而,在“云梦之台,望高唐之观”,就把位置局限得小而具体了,由于这个“高唐之观”(就是高唐观),光绪《巫山县志》卷三十《奇迹志》里指明:“高唐观,在县城外西山顶,宋玉赋高唐即此。”高唐切近巫山,才得以观其上的朝云暮雨。《高唐赋》这个游历文学作品,应是在这里发生。至于开篇的“昔者”二字,给人的感受是在回首以前的事,似在游历之后的好长一段时间才写成的“回忆录”。然而,只需细读全文,我们就不难发觉,这种“回忆录”若干年后是写不出来的。由于这不是一般的文字,而是有着骈散连系的句式、回环协调的声律、讲究平仄对仗、更讲究设身处地之感触感染的赋体文学。作为“赋家之圣”、作赋高手的宋玉,其时随王出游,触景生情,才情涌动,七步之才,于旁人或有登天之难,于这位赋圣确是寻常之举,否则,楚襄王又何故任他为文学侍臣?若是是明日黄花、斗转星移、以至都城沦亡、楚国成了秦的眼中钉从而屡遭重创、到了朝不保夕的份上,宋玉还会乐趣昂扬地写出这种歌赞楚国山水名胜的美文、并且仍是回忆着从零起头地写吗?不会的!此时他只会有伤春、悲秋的份了。所以,这个《高唐赋》,即便不是其时成文,也是被以初稿的形式记实下来,过后也许数日、数月、数年之后,但毫不会是鄢、纪沦亡、家国破裂之后宋玉将旧作拾掇后面世。面世时,当初君臣游高唐已成昔往,当然开篇就有“昔者”之说了。这个“昔”字之义,远可溯及十年、二十年、远古,近则可表数日前、今天。这里的“昔者”,看成近期对待。

  5、《神女赋》。此赋既然和《高唐赋》是姊妹篇,内容又彼此跟尾,所记之事根基上发生在统一时段,所以其写作的地址及时间,应大致不异。即:地址应是云楚泽中切近巫山的高唐观,应是其时速记出草稿,过后拾掇成文;时间应是两都未陷之前。

  6、《对楚王问》。楚襄王听信诽语责问宋玉有欠好的行为,宋玉面临楚王之问,来了一段雄辩,这就降生了《对楚王问》。雄辩在使用比兴之法时,有“客有歌于郢中者”和“国中属而和者”等句子。此中的“郢中”和“国中”即是地址了。无庸引经据典,“郢中”和“国中”都无可争议地指的是都城即楚国的纪郢(今湖北荆州)或鄢郢(今湖北宜城)。虽然楚国从丹阳南下后曾四建其都,首迁鄢郢、次迁纪郢,再迁陈郢,终迁寿郢,但其畅旺发财、自认为是承平盛世的时段,仍是鄢郢、纪郢期间。此中鄢郢立都180余年,纪郢立都200余年,这两都接踵于公元前279年和278年沦亡,此后,楚国的“承平盛世”便宣布完结,国势日就衰败。迁陈郢后仅立都25年又因畏秦而姑且迁都到巨阳;再由巨阳东迁寿春(寿郢),此时楚国外患内斗更剧,在寿郢立都才18年便被秦所灭。自陈郢往后,乃楚的苟延残喘、朝不保夕之日,哪里还有歌舞升平?而宋玉《对楚王问》中所描述的“其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人”的歌场盛况,是只要在国度承平无事、苍生丰衣足食的情况里才会有的。即便宋玉是追述以往的事,也不会在国运陵夷时去津津乐道旧日那些一去不返的风光。由此可知,《对楚王问》只能降生在楚的鄢、纪两都未陷的公元前278年以前,即楚顷襄王21年以前。写作地址当然也得跟着时间走,才两、三百字的短文,在哪里发生的,在哪里就写了;他是在都城对应楚王问的,在都城也就成文了。

  7、《登徒子好色赋》。此篇前面论及太多,只能降生在鄢郢、纪郢和宋玉的家乡鄢邑未陷之时,无庸再赘述。

  8、《招魂》。前面也已述及,此篇宋玉说得太清晰了,宋玉要把楚王的魂招回到哪里?是回到“高堂邃宇,槛层轩些。层台累榭,临高山些。网户朱缀,刻方连些。冬有宎厦,夏室寒些”的处所,这种王宫深殿、奢华居所、人世仙境,只要别离定都二百年摆布、久久为功的鄢、纪之都才有,仓皇败逃暂栖身的陈郢和内交际困、接近绝境的寿郢,焉能有之?楚王是去江南的梦泽打猎吃惊丢了魂,陈郢远在北方,不只距梦泽千里迢迢,两头隔着长江天险,还隔着大片的敌占区,以至梦泽这个旧日的猎场也早被秦占,襄王迁都陈郢后才去梦泽打猎,底子说欠亨。因而,宋玉就是在鄢郢、纪郢未失时写的《招魂》,再清晰不外。

  9、《讽赋》。“楚襄王时,宋玉休归。”让宋玉本人来澄清史实,真是如鱼得水!一开篇,宋玉本人就把时间说得很准,是“楚襄王时”。楚襄王是公元前298年到公元前263年在位,历时36年,《讽赋》应是在这36年内所作;“宋玉休归”,又把时间说得更具体了,他“休归”天然是朝廷给他投亲假,让他回家,他的家在鄢邑,而鄢邑是公元前279年被秦国占领的,那他作为楚国朝廷的公职人员,往来来往自在的“休归”又“休还”,就只能是在公元前279年以前,即楚襄王20年以前。一切明大白白,《讽赋》是写于宋玉在野廷任职的时候,写于鄢、纪未沦亡即公元前279年以前,写于他休还回朝之际。

  10、《舞赋》。仍是得听宋玉的。《舞赋》一开首,宋玉又说:“楚襄王既游云梦,将置酒宴饮。”云梦既切近鄢、纪两都,又是物丰林茂、景色佳好的沃野,是楚国的“风水宝地”。所以楚王常到云梦游猎、参观。云楚泽中为楚王建筑的行宫、台观自不会少。然而,这么好的风水宝地,“虎狼之国”的秦国焉能不垂涎三尺?所以,阿谁令楚国君臣切齿痛恨的日子就到临了公元前的279年和278年,秦国的“战神”白起领兵大举攻楚,不单云梦泽归了老秦,连楚国运营了数百年的大本营鄢都和纪都,都易主他人;还连江南的洞庭五渚,也被人家捎带掠去;以至还连楚国的先王也不得“安寝”,墓园被人家焚毁殆尽;如漏网之鱼的楚襄王仓皇逃到陈地保命。此后,他若还想再游云梦,只能是妄想了只怕妄想也不会有,只要“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”了!而《舞赋》中描写的“楚襄王既游云梦,将置酒宴饮”,这是多么气派!楚襄王领着一班臣子和随从,浩浩大荡,人欢马叫,玩够赏够大饱眼福之后,还要大饱口福,于是便在一处行宫或王家馆驿,大摆酒宴,还要宋玉作赋添兴。这种大胃口的兴头,必定发生在庄辛警告楚襄王“专淫逸侈靡,掉臂国政,郢都必危矣”(《战国策楚策四》)之前,而不会发生在两都失陷、襄王接管惨重的教训、采纳庄辛的“亡羊补牢”建议、从此力戒玩兴之后。至此,《舞赋》的写作时间和地址,已不言自明。

  譬如一,宋玉的代表作《九辩》。此文写作时间较晚,应是写于宋玉失职离朝之后,但其离朝却不成能离得太远,就是不会离陈郢或寿郢太远,就是“去乡离家”也不克不及离都城太远,以便“愿一见兮道余意”,向楚王面谏;谁知“车既驾兮朅而归,不得见兮心酸悲”,“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而欠亨”!失职一悲,再不克不及面君相谏、施展理想,更增其悲,这才使其“悲秋”的情结如潮流般涌来,遂成绩千古名作《九辩》。所以,《九辩》的写作时间应是宋玉去职后,写作地址应是其“羁旅而无友生”的异乡,但这个异乡不会是在千里迢迢的处所,这才合情合理。由于既然“去乡离家”是为了面君,却无故地跑到一个比家到都城更远的处所呆着,然后累死马地往返傻跑,这不单不是宋玉,连一个有着一般思维的通俗人也不是!

  譬如二,《钓赋》。虽然没精确交接时间、地址,但当时间、地址已隐含此中,由于既然文中反映了楚襄王对垂钓乐趣稠密,不厌求详、打破沙锅问到底地向登徒子、宋玉领会钓术,那么这个时间段就一目了然了:工作和文章应是发生于楚国鄢、纪两都未失,楚王“掉臂国政”、妄想游乐、醉心渔猎的弊端未改、还没有接管庄辛的诤谏而决计“亡羊补牢”之时。

  譬如三,《御赋》。此赋与《钓赋》内容很是类似,应是与《钓赋》创作时间和地址接近的作品。

  譬如四,《高唐对》。此赋只是《高唐赋》前一部门的异文,理当和《高唐赋》厚此薄彼。

  譬如五,《郢中对》。此文又是《对楚王问》的异文,其创作时间和地址,又岂能与《对楚王问》有多大不同吗?!

  连举带加,曾经将宋玉作品举出15例了。这15例都有一个配合的指向,就是他的这些文章的创作时间,大都是他在野廷(即鄢、纪两都)任职时,创作地址或在出行的目标地,或就在国都。

  有人说,宋玉的大部门作品不是写于他在野廷任职时的鄢、纪两都及其附近,而是此外什么处所。笔者认为如许说其实找不出按照。宋玉传世的16篇作品,总共才12000多字,若是去掉后人加上去的标点符号,就只要万把字了。若是这万把字的大部门都不是他在野廷时所作,而是他失职后漂泊在一个遥远的处所所写,那他在野中就没有写什么工具了!?那他这个“文学随从”还称职吗!?若是无视史籍记录的、出格是宋玉本人在作品中交接清晰了的史实,而随便造一个说法,是对汗青不负义务的,因此也是不成取的。

  地址:湖北省宜城市当局院内人民礼堂三楼邮编:441400

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